大安一心想看到的旗袍下的那件亵衣，确实不是抹胸，而是肚兜。
自从下乡来，婧媛是从不再穿那件肚兜儿了。肚兜是女人贴身的小衣，是女人为了装饰自己美妙的身体的性物，也是在床帷之上能点燃男人欲火的性感内衣。那是闺中之人的饰物。女人在行房之前，脱了外衣，露出贴身的肚兜来，半含春光半遮掩。肚兜既成了女人的遮羞布，能把秘密半藏半露，挑逗男人去遐想而欲去揭示它，又能饰出女人身体的美妙来。你想，在光滑如玉的身体上，穿上这样一件缀满五彩绣工的小衣，衬着裸露的光滑的两肩锁骨，到底仳的多了不少情趣。
可是肚兜对于乡下女人一点不适用，因为肚兜的腋下没有绊扣，只有两条各对应的带子，一条从上胸穿过，系在后背，一条从乳下穿过，系在后背，两条带子一系，束紧了上胸和下腹，刚好把中间的乳凸现出来，就有外衣所无法遮掩的丰满。这一衣着，恰好易于撩拨歹人的邪火婬念。乡下的男人没有城里的男人文斯，乡下种田的姑娘若是敢这般穿着，是难免遭遇危险的。因为乡下地广人稀，到处是青纱绿野林，犯了男人的邪火可是你勾引挑逗所致，归根到底怨不得别人！
所以，乡下的女人早不穿肚兜了，要么姑娘穿束胸，要么女人什么也不穿，挺着大**，谁又不敢摸，谁也不想摸，婚育后女人的大**，自己越是不当回事，就越没了神秘与神彩，在男人眼里也就是两堆肥肉而已。
婧媛却和乡下女人不同，她既不敢贴身什么也不穿，任凭两个**晃荡，也不敢再穿肚兜，而是倒回去，穿上了抹胸。抹胸不像乡下姑娘的束胸那么紧绷绷的，连喘气都受制，而抹胸就宽松了些，也能管着一对大白兔而不在下面乱动。
婧媛一旦穿上了抹胸，收起了一对丰乳，人也便回到了姑娘的时代。要知道婧媛此时还不过三十，如果顺心顺意，正是女人人生的黄金之时，也是最发福丰盈完美的时候，只可惜，她没有了这样的福份。
婧媛不穿肚兜只是白天，可是到了晚上，就寝的时候，被紧箍了一天的胸，也想放松下来，便脱了抹胸睡觉，。女人生来就有看护自己身体的本能，没有哪个女人肯脱光睡觉的，所以婧媛便换上肚兜，大安看到的那就是肚兜，也真的不是他从窗外偷窥到的那件抹胸儿。
婧媛的这件牡丹肚兜，正是她临嫁前自己剌绣自己裁缝的。选料剌工，十分讲究，所有接缝上都缀剌了花纹，看不出一处相接的针脚线吼，真是如天衣一般无缝。那个时候，正是她和天篪情感如膝似胶的时候，也正是家境从平凡走向兴盛的时候。她将这件肚兜，佩饰了金链裹腰，单这四条对接的金链，就够现在乡下人家半年的开销，无怪乎，大安看到垂在旗袍下的链子，怎么也不知道是什么东西。大安哪里知道还有内衣上饰金的呢？真是少见多怪。
婧媛下乡，别的衣物都是泛泛的一般，唯独这件肚兜和那条白杭绸旗袍，是十分的珍贵。那件白杭绸旗袍，婧媛是再也舍不得弄脏了。那是她和天篪结婚时妆新的嫁衣。
当以后我们再次见到婧媛穿那件白杭绸旗袍时，又过去了若干年，那时的婧媛已经到了中年，那旗袍已不是穿在婧媛美丽的身体上，而是穿在临风悬挂的尸体上。那约是二十年后的事了。暂且不说。
婧媛偶尔换上那件牡丹肚兜就寝，只是为了对往昔生活的眷顾。
多年前，当她和天篪结婚时，那时候，婧媛是个田不进，地不下的城里贵妇，整天呆在楼上诵经临书，涂抹苏宣，弹拨琴弦，当然穿上肚兜，也不怕外人偷窥春色；待到晚上，自己偷偷地在腋下撒几滴香水，便像诱饵导致天篪上钩，又像是诓骗天篪如沾腥的馋猫，一路闻过来。
天篪从婧媛的身上嗅出香源来-->>